Ingezonden stuk,

Godsdienst begrijpen

Veel actuele nieuwsonderwerpen van nu hebben een verband met godsdienst. De oorlogen, de slavenhandel, armoede, misbruik, enz. En daar hebben we dan een mening over. Maar als we godsdienst niet goed begrijpen, zullen we dat nieuws ook niet goed kunnen begrijpen. En zeker de door mensen veroorzaakte gebeurtenissen niet, waarbij godsdienst een rol speelt. Want godsdienst wordt vaak ook nog eens mysterieus uitgelegd. Net alsof het daarbij om de god, in de plaats van de dienst gaat.

Godsdienst is het gaan gebruiken van een god zijn dienst. En een god is een macht. Die ergens verantwoordelijk voor was. Verantwoordelijke macht. En als er nu dan één god is, dan is die god het alles. Of: wat is. Oftewel: het hele gebeuren. Dat kan niet anders. En dat alles, of: wat is, of: het hele gebeuren, heeft dan alle verantwoordelijkheid. Omdat dat de god is. Omdat dat dan het verantwoordelijke is. Of de verantwoordelijke. Alle macht hebben is ook alle verantwoordelijkheid hebben. En op die manier kan een mens dan zonder verantwoordelijkheid gaan komen. En gaan leven. En dat is en wordt ook gedaan. Leven met geboden, zonder geweten.

Waarom dan? Omdat een wel verantwoordelijke mens zich tegengesteld aan de survival of the fittest gedraagt. En dan kan daardoor een mens of een heel volk minder goed aangepast en laagwaardiger gaan worden.

De stichters van het gaan gebruiken van Gods dienst, oftewel het God laten dienen voor de verantwoordelijkheid, wilden een hoogwaardiger en beter aangepast volk laten ontstaan. Volk verbeteren. Dat vergde geboden en het laten overleven van steeds de best aangepasten. En ieder voor zichzelf. Zoals het ontstaan van het leven en de doorgaande evolutie tot aan de mens aan toe, ook steeds zonder verantwoordelijkheid of geweten is gegaan. De best aangepaste overleefde steeds. De ander hoorde dood te gaan. Eten en gegeten worden. Hebben we geleerd. Zouden we moeten begrijpen.

Godsdienst is dus geweten uitschakeldienst. Geboden inschakeldienst. En mens verhoogwaardigings- en vormingsdienst. Lichamelijke zingeving, dus. En bij godsdienst gaat het dus niet om de god, zoals sommigen menen, maar om de dienst. De god is denkbeeldig, de dienst is wezenlijk. Het laten dienen van een god voor de verantwoordelijkheid is het wezenlijke.

Als we van daaruit eens gaan nadenken en oordelen wordt al dat nieuws een stuk logischer en begrijpelijker. En onze geschiedenis ook.